Лимарев В.Н.

Биография Великого Учителя Будды.

(в соответствии с сохранившимися легендами)

Часть6. Проповеди Будды в бамбуковой роще Велувана.

К учению Будды благосклонно отнесся правитель Раджагриха Бимбисар и, видя, внимание царя к философу, один из придворных подарил Будде загородную бамбуковую рощу. Эта роща называлась Велувана. В ней были дома, беседки, кладовые и сад магнолий.

К этому моменту Будда уже слыл учителем- проповедником.

В бамбуковой роще Будда проповедовал следующие истины.

Будда говорил, что в соответствии с Высоким Восьмеричным Путем  люди должны освободиться от следующих цепей, приковывающих их к сосуществованию:

1)от заблуждения,

2) от сомнений в том в том, что существует путь к освобождению от перерождений,

3)от убеждения в том, что разные религиозные обряды – молитвы, жертвы, почитания религий – ведут к спасению,

4)от чувствительных страстей и желаний,

5)от ненависти и недоброжелательности к своим близким,

6)от любви к земной жизни,

7) от желания будущей жизни на небе,

8) от гордости,

9) от высокомерия,

10) от неведения.

Освободившись о десяти цепей, человек может достигнуть последней ступени нравственного совершенства - совершенства Будды и соответственно Нирваны.

Этого совершенства может достичь незначительная часть людей, которые решились покинуть мирскую жизнь. Люди, не решившиеся покинуть мирскую жизнь, не могут достичь совершенства, так как погрязли в мирской суете. Они могут своими делами улучшить или ухудшить свою будущую жизнь, а, следовательно, приблизиться или удалиться от состояния вечного блаженства - Нирваны.

Во время своих  медитаций Будда часто видел целый ряд своих перерождений, а так же перерождения других существ.  В беседах с учениками он часто упоминал о них. Он говорил: «В такое-то время я был там-то и там-то, носил такое имя, принадлежал к такой фамилии и касте, жил столько-то лет и так – то. Наконец, после череды перевоплощений, постоянно совершенствуясь, я стал учителем.

Каждое дело приносит свои плоды.

Всякое существование зависит от дел добрых или злых, совершенных в предыдущие рождения.

Дело – начало и причина всякого существования. Сумма дел, совершенных существами, поддерживает существование Вселенной со всеми её степенями и разрядами,  а качество дел определяет для существа будущую форму рождения. Кто совершал злые дела, то расплачивается за это  страданиями, при новом рождении. Тот, кто совершал добрые дела, в новом рождении будет счастлив.

Человека от последствий, следующих после совершения дурного поступка, не спасут ни отдаленные места мирового пространства, ни пучина моря…

Так согласно, законов Брамы, царствует справедливость в мире.

Не существует низменных душ в своей природе. Каждая душа имеет одинаковые возможности достичь Нирваны. Все зависит от дел того существа, в которое она воплотилось.

 Аскетизм человеку необходим для того, чтобы соблюдать нравственную частоту - для спасения свой души.

Нравственный человек должен охранять жизнь всякого живого существа и не причинять ему никакого зла, уважать чужую собственность, быть целомудренным, правдивым,  воздержанным в питье и еде, не пить спиртное, не участвовать во всех светских удовольствиях и развлечениях, воздерживаться от различного рода украшений и применения мазей и благовоний.

Все люди стремящиеся достичь совершенства должны воздерживаться от мясной пищи, спать на жестком и низком ложе и жить в добровольной бедности.

Будда учил, что каждый человек, стремясь уменьшить тяжесть неизбежного зла для себя, должен стараться и для себеподобных и, вообще, для всех одушевленных существ. Люди должны быть кроткими, снисходительными, сострадательными и делать все, что возможно для облегчения участи других. Советовал не предаваться скорби о своих собственных бедах.

Будда относился с большим призрением к людям, поступающим хорошо только на словах. О них Будда говорил: «Подобно прекрасному цветку, поражающему своей окраской, но не имеющего благоухания, красивые слова человека, не поступающего согласно им, не приносят плода.

Будда давал и практические советы: как улучшить жизнь себе и близким людям. Он призывал рассаживать по сторонам дорог целебные травы, сажать деревья и целые рощи, рыть колодцы и строить гостиничные дома в тех местах, где могут путешествовать люди.