Лимарев В.Н.

Биография Великого Учителя Будды.

(в соответствии с сохранившимися легендами)

Часть5.  Будда знакомится с ученьем  философа Рамапутра.

Рамапутра  в этот период пытался с помощью медитации достичь особого сверхчувствительного состояния, в котором « нет уже ни сознания, ни не сознания».

Рамапутра считал, что высшим началом в природе является Брама, который и создал Природу, Вселенную, Космосе, Бытие,  порядок преобразования - трансформаций.

Сам по себе порядок является неизменным. Брама есть Высший Истинный Дух, который присутствует в Эго каждого индивидуума в виде Духовного Начала.  Смысл существования каждого индивидуума соединиться с Брамой в единое целое. Это может произойти тогда, когда человек своей волей создаст свое особое психическое состояние. Достичь этого состояние дело очень сложное, практически невозможное, так как все индивидуумы несовершенны.

Духовное Начало находится в каждом человеческом Эго.  Рано или поздно оно покидает человеческое тело, чтобы воплотиться в другом Эго. Духовное Начало человека  в зависимости от того, какие поступки совершает человек,  меняет свои свойства, то приближаясь в качественном плане  к Истинному Духу, то удаляясь от него. Таким образом, поведение человека оказывает значительное влияние на Духовное Начало человека. Если человек при жизни совершал дурные поступки, то при перерождении  может перевоплотиться в волка, барана или растение и даже уничтожиться, тогда  превратившись в скалу, камень, воду. Совершая хорошие поступки, живое существо может перевоплотиться из низшей формы жизни в высшую. Таким образом, сам индивид может влиять на свою судьбу. Этот сформулированный закон, которому подчиняются все живые существа  в мире, Рамапутра назвал Кармой.

Брама создал в этом мире необходимый для людей порядок, и долг каждого человека совершать деяния и поступки, чтобы самому себе облегчить жизнь и тем самым себя возвеличить, очистить свою собственную карму.

Великий Брама создал много категорий людей, состоящих из благородных, обродетельных князей, из благородных и мужественных воинов, из мудрецов-брахманов, из простолюдинов-земледельцев, а так же их рабов, которые обязаны подчиняться своему господину-повелителю.  Если каждый их этих людей будет следовать своей Карме истинно; если мудрецы-брахманы будут просвещать людей, благородные  мужественные воины уничтожать врагов отечества, простолюдины будут собирать обильный урожай, а рабы, верно, служить князьям, тогда воцарится истинный порядок на земле, и каждый сможет соединить свое Эго с Брахмой.

Со многим из учения Рамапутра Будда согласился, но не мог согласиться с тем, что одним людям предназначена счастливая судьба-  благородная, обеспеченная жизнь в княжеской семье, а другия лишенная благополучия судьба раба.

Несколько лет жил Будда в окрестностях Раджагриха общаясь с мудрецом Рамапутра и проповедуя свое учение.